Sự khát khao khôi phục Hoi Thanh cua Chua, cháy trong tim mỗi chúng ta Đang cháy trong tim thiêu đốt hết cả những thứ ngăn cản Chúa, xây nhà bởi ngọn lửa này Bằng cả sự sống và sự hiển vinh của Ngài Lửa Đức Chúa Trời cháy bừng trong lòng chúng ta
Ngày nay trong tâm linh ta Khải tượng Chúa cho ta xem Nước Chúa sẽ đến trên đất này Khi chúng ta mở trái tim Và tâm linh ta cho Cha Chúa sẽ ban một trái tim cháy bỏng
Lửa Thánh Linh xin cháy lên Mọi điều cũ hãy quên đi Và ta chỉ có một mục tiêu Cùng nghe tiếng Đức Chúa Trời Và đi theo trong tâm linh Hãy tiến lên cùng trái tim cháy bỏng
Việc của Chúa sẽ phát triển Ngài chinh phục cả Trái Đất Cùng dâng tim mình cho Cha Giữ chúng con luôn bên Cha Hiệp một ở trong đấng Christ Hãy cho con một trái tim cháy bỏng
Nơi ánh sáng[1] Chúa chiếu ra Nhiều thành phố bị chinh phục Ngài dựng xây với tình yêu thương Chúa sẽ sớm trở lại cho Cô dâu, thân thể đấng Christ Cho những người có trái tim chảy bỏng.
Dấu hiệu Chúa tái lâm: nhật thực toàn phần, sao chổi quỷ vào ngày 08/04/2024
Điều gì xảy ra vào ngày 8 tháng 4 năm 2024? Hầu hết mọi người đều có thể dễ dàng trả lời câu hỏi này, vì sẽ có nhật thực toàn phần. Nhưng đa số không biết những dấu hiệu liên quan đến nhật thực này.
Nhật thực toàn phần ngày 8-4 năm nay được đánh giá là lần nhật thực tuyệt vời nhất trong hàng trăm năm qua. Đây là nhật thực toàn phần dài nhất ở Mỹ kể từ năm 1806, kéo dài khoảng 4 phút 26 giây. Nhật thực xảy vào lúc cực đại mặt trời. Quỹ đạo nhật thực sẽ dài khoảng 185 km kéo dài từ Mexico đến Canada, đi qua 15 tiểu bang của Mỹ.
Nhật thực toàn phần 2017
Nhật thực này có liên quan đến những gì đã xảy ra 7 năm trước ở Mỹ là vào năm 2017. Vào ngày 21 tháng 8 năm 2017, nhật thực toàn phần đi qua toàn bộ nước Mỹ lần đầu tiên sau hơn 100 năm. Nhật thực đó bắt đầu ở Oregon, đặc biệt là ở Salem và kết thúc ở Nam Carolina. Điều thú vị của nhật thực này là nó xảy ra đúng vào thời điểm mặt trời lặn tại thành phố Jerusalem của Israel, cùng lúc đó mặt trời mọc lên tại thành phố ở Salem của Mỹ. và Salem là tên cũ của Jerusalem trong Kinh Thánh. Nhật thực năm 2017 đã đi qua đúng bảy thành phố mang Salem là tên cũ của Jerusalem. 107 ngày sau đó, nhân lễ kỷ niệm 50 năm của thành phố Jerusalem, tổng thống Mỹ Donald Trump là nguyên thủ thế giới đầu tiên đã công nhận là Jerusalem là thủ đô đời đời của Israel.
Nhưng điều thực sự đáng kinh ngạc chính là nơi mà nhật thực đạt đến mức toàn phần tối đa.
Cụ thể là ở thành phố Jacob ở Illinois. Chúng ta biết rằng Đức Chúa Trời đã đổi tên Gia-cốp thành tên Israel. Thành phố Jacob này cũng nằm trong khu vực duy nhất trên toàn nước Mỹ được gọi là “Tiểu Ai Cập” (Little Egypt). Tâm của nhật thực toàn phần ở trên vùng Tiều Ai Cập, bao gồm tên cũ của Israel là Gia-cốp. Nhật thực này đã đi qua bảy thành phố tên là Salem, tên cũ của Jerusalem.
Nhật thực toàn phần 2024
7 năm sau, vào ngày 8/4 sắp tới, nhật thực toàn phần lại xuất hiện theo hướng hoàn toàn ngược lại, tạo thành hình chữ X. Có vẻ như Đức Chúa Trời đang đánh dấu nước Mỹ. Trong khi nhật thực năm 2017 đi qua bảy thành phố tên là Sanem thì nhật thực năm 2024 sẽ đi qua một thành phố tên là Jonah và bảy thành phố có tên Nineveh, trong đó có 2 thành phố Niniveh nằm trong vùng nhật thực toàn phần. Nineveh là thành mà tiên tri Jona được Chúa phái đến để cảnh báo họ về sự phán xét sắp xảy ra. Vùng Tiểu Ai Cập (Little Egypt) nằm ngay giao điểm của nhật thực 2017 và nhật thực sắp tới. Trong 10 tai vạ mà Đức Chúa Trời giáng xuống Ai Cập có nhật thực toàn phần, lúc đó bóng tối bao trùm cả Ai Cập trong ba ngày. Trong Kinh Thánh, Ai Cập là hình ảnh tượng trưng cho thế giới này. Vùng Tiểu Ai Cập nằm trong trung tâm chữ X và nhật thực đi qua thành phố Jona và các thành phố Niniveh. Do đó, Đức Chúa Trời đang cảnh báo loài người rằng Ngài sắp phán xét toàn bộ thế giới này. Cũng như tiên tri Jona, Chúa dùng nhật thực này kêu gọi mọi người ăn năn trở lại với Ngài.
Điều độc đáo ở đây là gần trung tâm chữ X, kế vùng Tiểu Ai Cập, có một cộng đồng nhỏ có tên là Rapture, ở thị trấn Harmony (Indiana). Chữ Rapture có nghĩa là “sự cất lên”. Sách Khải Huyền cho biết được cất lên trời là khả năng duy nhất để thoát khỏi tận thế. Trong phần cuối bài tôi sẽ nói rõ hơn về sự cất lên.
Hai lần nhật thực vào năm 1806 và 1811 cũng tạo thành hình chữ X trên khắp nước Mỹ. Đúng 3 tháng sau lần nhật thực thứ hai, vào ngày 16/12/1811 xảy ra trận động đất lớn nhất trong lịch sử của Mỹ.
Các hành tinh xếp thẳng hàng
Vào ngày 8/4 sắp tới, ở trên trời không chỉ có nhật thực mà vào chính ngày này, cả bảy hành tinh đều xếp thành một hàng với mặt trời: bảy hành tinh từ Sao Thiên Vương ở phía trên bên trái đến Sao Hỏa ở bên phải. Trong hình này tôi chỉ làm cho các ngôi sao lớn hơn một chút để bạn có thể nhìn rõ hơn. Cả bảy hành tinh đều xếp thành một hàng và ở giữa có nhật thực toàn phần. Tôi không biết điều này hiếm đến mức nào. Những dấu hiệu này có ý nghĩa gì? Chúng cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời sẽ làm rúng động cả đất lẫn trời. Hê-bơ-rơ 12:26 nói rằng “Còn một lần nữa, ta sẽ chẳng những rúng động trái đất mà thôi, nhưng cũng rúng động trời nữa”. Đó là lý do tại sao không chỉ có các dấu hiệu trên trái đất thông qua nhật thực mà còn có một số dấu hiệu trên trời. Các hành tinh thông báo sự tái lâm của Chúa Giê-su cho chúng ta. Điều đó thật tuyệt vời phải không?
Sao chổi quỷ
Ngày hôm đó cũng xuất hiện một sao chổi có tên chính thức là 12p Pons Brock. Đây là một sao chổi đặc biệt. Tại sao? Thứ nhất, nó chỉ lọt vào tầm nhìn của trái đất 71 năm một lần, vì vậy bạn chỉ có thể nhìn thấy nó một lần trong đời. Đúng vào ngày nhật thực diễn ra thì sao chổi này cũng xuất hiện. Nhưng điều đặc biệt ở sao chổi này là nó có biệt danh là sao chổi quỷ, vì bản thân nó trông giống một con quỷ có hai sừng.
Sau 71 năm, sao chổi quỷ xuất hiện đúng lúc. Giống như Sa-tan luôn muốn chõ mũi và can thiệp khắp nơi vào những gì Đức Chúa Trời đang làm. Ngài muốn bày tỏ cho chúng ta về sự tái lâm của Chúa Giê-su thông qua sự sắp xếp tuyệt vời của các hành tinh thì ma quỷ cũng có mặt vào đúng thời điểm để can thiệp. Sao chổi quỷ này làm chúng ta nhớ đến ngôi sao trong Khải Huyền 9:1-2 “Thiên sứ thứ năm thổi kèn, thì tôi thấy một ngôi sao từ trời rơi xuống đất, và được ban cho chìa khóa của vực sâu không đáy. Ngôi sao mở vực sâu không đáy ra, có một luồng khói dưới vực bay lên, như khói của lò lửa lớn; mặt trời và không khí đều bị tối tăm bởi luồng khói của vực”. Ngôi sao này chính là quỷ Sa-tan. Lúc bắt đầu tận thế, hắn sẽ được giao chìa khóa của vực sâu không đáy để giải thoát vô vàn con quỷ đang bị giam cầm ở dưới vực sâu. Khải Huyền 12:9 cũng cho biết Sa-tan này là “con rồng lớn bị ném xuống đất”. Năm nay lại là năm con rồng. Thật là một sự trùng hợp. Quả thật, Đức Chúa Trời đang cảnh báo loài người chúng ta về sự phán xét sắp tới.
Kinh Thánh gọi sự phán xét này là ngày thịnh nộ lớn[2] của Đức Chúa Trời. Nó sẽ bắt đầu khi ấn thứ sáu trong Khải Huyền được mở ra. Lúc đó mặt trăng chuyển sang màu đỏ. Bạn thấy gì trong hình này? Mặt trăng đỏ ở đằng sau một tòa nhà lớn ở Thổ Nhĩ Kỳ. Vào ngày 24 tháng 3 vừa rồi ở đó có nguyệt thực đầu tiên của năm 2024. Mặt trăng đỏ mọc lên vào đêm Chúa Nhật rồi sau đó bị che khuất một phần trong 5 giờ. Nguyệt thực này diễn ra 2 tuần trước khi xảy ra nhật thực toàn phần ở Mỹ. Hãy nhớ đây là điều mà Kinh Thánh nói về ấn thứ sáu: “Tôi nhìn xem, khi Chiên Con mở ấn thứ sáu, thì có một cơn động đất lớn; mặt trời bèn trở nên tối tăm như túi lông đen, mặt trăng trở nên như huyết. Các vì sao trên trời rơi xuống đất như những trái xanh từ cây vả rụng xuống trong cơn gió mạnh.” (Khải Huyền 6:12). Vì vậy Chúa chắc chắn sẽ sắp tái lâm.
Vậy chúng ta phải làm gì?
Kinh Thánh cho biết cách để thoát khỏi ngày thịnh nộ lớn của Đức Chúa Trời chính là được cất lên trời [3]trước khi ngày thịnh nộ lớn xảy ra. Câu hỏi đặt ra là làm sao để được cất lên?
Nếu bạn chưa được cứu rỗi thì bạn nên tin Chúa Giê-su đã chịu chết vì tội lỗi của mình và tiếp nhận Ngài vào lòng bạn. Sau đó, bạn hãy chịu báp-tem. Bởi vì “Ai tin và chịu báp-tem thì sẽ được cứu rỗi, ai không tin sẽ bị đoán phạt” (Mác 16:16). Sau đó, bạn nhận được sự sống đời đời[4], được Chúa Giê-su cứu khỏi sự phán xét ở trong hồ lửa. Hơn thế nữa, bạn sẽ được tái sinh và trở thành con của Đức Chúa Trời. Tuy nhiên, sự sống đời đời không phải là tất cả, mà được cất lên đến trước ngai vàng của Đức Chúa Trời và được trị vì cả thế giới cùng với Chúa trong giai đoạn 1000 năm mới là mục tiêu cần đạt đến.
Sau khi đã tin Chúa rồi thì bạn hãy hết lòng đi theo Chúa, làm theo ý Ngài, theo đuổi sự thánh khiết và trọn vẹn. Kinh Thánh cho biết rằng không phải tất cả người tin Chúa đều được cất lên trời trước đại nạn. Trái lại, chỉ có một số ít được cất lên trước ngai vàng của Đức Chúa Trời ở trên thiên đàng mà thôi. Trong Ma-thi-ơ 24:40-41, Chúa Giê-su nói với những người tin Ngài: “Lúc ấy, sẽ có hai người nam ở trong một đồng ruộng, một người được đem đi, còn một người bị bỏ lại; và có hai người nữ đang xay cối, một người được đem đi, còn một người bị bỏ lại”. Câu này chứng minh rằng không phải tất cả tín đồ đều được cất lên.
Hơn nữa, trong Ma-thi-ơ 7:21, Chúa nói rằng: “Không phải những bất cứ ai nói cùng Ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào vương quốc thiên đàng đâu; nhưng chỉ người nào làm theo ý muốn của Cha Ta ở trên trời mà thôi”. Những người nói “Lạy Chúa, lạy Chúa” ở đây chính là người tin Chúa. Tất cả người tin Chúa đều có sự sống đời đời, chỉ cần tin Chúa thì bạn sẽ “không bị hư mất mà được sự sống đời đời” (xem Giăng 3:16). Tuy nhiên, sự sống đời đời không phải là tất cả.
Khải Huyền 20 cho biết rằng sau khi Chúa Giê-su trở lại, Ngài sẽ thiết lập vương quốc 1000 năm hòa bình của Ngài trên trái đất. Vương quốc này còn được gọi là vương quốc thiên đàng[6]. Chỉ có một số ít tín đồ mới được vào đó thôi. Họ sẽ nhận được một phần thưởng đặc biệt là làm thầy tế lễ và làm vua để cùng trị vì với Chúa trên trái đất này. “Phước thay và thánh thay là những người được phần về sự sống lại thứ nhất… Những người ấy sẽ làm thầy tế lễ của Ðức Chúa Trời và của Ðấng Christ, cùng sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm” (Khải Huyền 20:6). Khải Huyền 5:10 cho biết sự trị vì này sẽ ở trên trái đất. Như vậy nếu được cất lên, chúng ta chỉ ở trước ngai vàng của Đức Chúa Trời trên trên thiên đàng trong thời gian đại nạn, nghĩa là khoảng 3,5 năm thôi. Những tín đồ không được vào vương quốc1000 năm sẽ bị trừng phạt trong nơi tối tăm bên ngoài, có lửa và khóc lóc, nghiến răng. Sau khi hết 1000 năm, giai đoạn đời đời sẽ bắt đầu. Đó chính là Giê-ru-sa-lem Mới trong Khải Huyền 22. Mọi người tin Chúa đều sẽ được vào đây. Lúc đó, tất cả tín đồ đều làm vua và thầy tế lễ để cùng trị vị với Chúa trên trái đất.
Phao-lô nói với những tín đồ trong Hội Thánh[7] Cô-rinh-tô rằng “Anh em không biết rằng những kẻ không công bình sẽ chẳng được thừa hưởng vương quốc Đức Chúa Trời sao? Đừng tự lừa dối mình. Những kẻ tà dâm, kẻ thờ thần tượng, kẻ ngoại tình, kẻ đồng tính luyến ái, kẻ trộm cắp, kẻ tham lam, kẻ say sưa, kẻ chửi rủa, kẻ cướp giật, sẽ không được thừa hưởng vương quốc Đức Chúa Trời” (1. Cô-rinh-tô 6:9-10). Một số chỗ khác trong Kinh Thánh cũng chứng mình rằng không phải tất cả người tin Chúa đều được vào vương quốc thiên đàng, ví dụ như dụ ngôn mười trinh nữ trong Ma-thi-ơ 25:1-13, dụ ngôn 10 ta-lâng trong Ma-thi-ơ 25:14-30, các việc làm xác thịt trong Ga-la-ti 5:19-21. Nếu bạn không được vào vương quốc thiên đàng, chắc chắn bạn cũng sẽ không được cất lên trời trước đại nạn.
Sứ đồ Phi-e-rơ cho biết chúng ta phải chuẩn bị đón Chúa tái lâm là phải trở nên thánh khiết, trọn vẹn, không chỗ trách được. “Tuy nhiên, ngày của Chúa sẽ đến như kẻ trộm, bấy giờ các tầng trời sẽ tiêu tán với tiếng vang rầm, các nguyên tố sẽ bị sức nóng cực mạnh làm tan chảy, đất cùng mọi công trình trên nó đều sẽ bị thiêu hủy. Vì mọi vật đều phải bị tiêu tan như thế, nên anh em phải là những người như thế nào? Anh em phải sống thánh khiết và tin kính, trong khi chờ đợi và đẩy nhanh cho ngày Ðức Chúa Trời mau đến, là ngày các tầng trời sẽ bị thiêu đốt và tiêu tán, các nguyên tố sẽ bị thiêu đốt và tan chảy vì sức nóng! … Vậy, hỡi anh em yêu dấu, vì anh em trông đợi những điều đó, anh em phải cố hết sức để Ngài thấy anh em sống bình an, không tì vết, không gì đáng trách” (2 Phi-e-rơ 3:10-11, 14).
Đức Chúa Trời không chỉ ban cho chúng ta các dấu hiệu mà Ngài cũng cho chúng ta con đường để đạt sự thánh khiết, trọn vẹn. Khải Huyền 5:9-10 cho biết mục tiêu của sự cứu rỗi là làm chúng ta trở thành vương quốc và thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời. Qua Khải Huyền 20:6, Ngài cũng bày tỏ rằng những ai vào vương quốc thiên đàng sẽ “làm thầy tế lễ của Ðức Chúa Trời và của Ðấng Christ, cùng sẽ trị vì với Ngài trong một ngàn năm”. Như vậy để chuẩn bị thì ngày nay chúng ta cần phải học và thực hành chức tế lễ[5]. Mời các bạn ghét thăm trang web của tôi www.angospel.com để tìm hiểu thêm về chức tế lễ, về sự cất lên. Trong đó, tôi cũng trình bày nhiều dấu hiệu tận thế quan trọng.
2024-03 Kế hoạch không thay đổi của Đức Chúa Trời – vương quốc thầy tế lễ, và dân thánh
HA-MA-GHÊ-ĐÔN – Chiến tranh thế giới hay chiến tranh của mọi quốc gia chống lại Thiên Chúa?
Nhiều người đang tự hỏi liệu một cuộc chiến tranh thế giới có sắp xảy ra hay không. Và không phải không có lý do. Cuộc chiến hiện nay ở Israel [34]có nguy cơ leo thang đặc biệt. Nhưng Kinh Thánh nói gì về điều này? Kinh Thánh[35] tiết lộ cho chúng ta loại chiến tranh nào thực sự sắp xảy ra trên thế giới, cụ thể là: HA-MA-GHÊ-ĐÔN[36]. Trong video này, chúng tôi cho thấy Ha-ma-ghê-đôn là gì, nơi diễn ra cuộc chiến cuối cùng của thời đại này và cách Đấng Christ tiêu diệt quân đội của các quốc gia. Nhưng câu hỏi quan trọng nhất là: Điều này có ý nghĩa gì với chúng ta? Chỉ là một tín đồ thôi thì chưa đủ. Không, đúng hơn là chúng ta, những người tin Chúa, phải đắc thắng và trở thành trái đầu mùa[3].
Con bò đỏ là một dấu hiệu tận thế[37] quan trọng. Gần đây nhất là vào tháng 9 năm 2022, năm con bò đỏ đủ tiêu chuẩn đã được đưa đến Israel[38], được nuôi ở đó nhằm mục đích thanh tẩy chức tế lễ. Kể từ đó, hàng nghìn Cơ Đốc nhân và người Do Thái trên khắp thế giới đã chờ đợi một trong những con bò này bị giết và bị thiêu, rồi tro của nó được dùng để thanh tẩy cho các thầy tế lễ và mọi thiết bị. Sau khi việc thanh tẩy này hoàn tất, việc dâng của lễ ở Jerusalem có thể bắt đầu. Nếu điều này xảy ra, không gì có thể cản trở lời tiên tri trong Đa-ni-ên 9:27 được ứng nghiệm và 3,5 năm cuối cùng của thời đại chúng ta có thể bắt đầu.
Không chỉ là một dấu hiệu tận thế
Nhưng điều mà nhiều tín đồ không biết: Con bò tơ đỏ không chỉ là một dấu hiệu tận thế. Đúng hơn, ngày nay, trong thời Tân Ước, các tín đồ trong phải trải nghiệm hiện thực của con bò tơ đỏ. Đối với đại đa số Cơ Đốc nhân, con bò tơ đỏ chỉ là một dấu hiệu tận thế, chỉ vậy thôi. Như vậy là không đủ! Chúng ta tuyệt đối phải kinh nghiệm hiện thực về con bò tơ đỏ trong Chúa Giê-su Christ, nếu không thì Lời Chúa về con bò tơ đỏ chẳng có ích gì cho chúng ta. Sứ đồ Phao-lô thậm chí còn nói về con bò tơ này và cho chúng ta thấy thực tại của nó trong Đấng Christ:
“Vì nếu huyết của dê đực và bò đực cùng tro của bò cái tơ mà người ta rảy trên kẻ bị ô uế còn thánh hóa họ để được thanh sạch về thân xác, huống chi huyết của Đấng Christ, là Đấng nhờ Thánh Linh đời đời, dâng chính mình Ngài như một của lễ không tì vết cho Đức Chúa Trời, sẽ thanh tẩy lương tâm anh em khỏi công việc chết, để phục vụ Đức Chúa Trời hằng sống, là dường nào!” (Hê-bơ-rơ 9:13-14)
Hình bóng trong Cựu Ước
Trước tiên chúng ta hãy quay trở lại với hình bóng trong Cựu Ước. Để tẩy sạch chức tế lễ và mọi đồ dùng, dân Chúa vào thời Cựu Ước cần một loại nước thanh tẩy đặc biệt. Trong nước này có tro của một con bò cái tơ màu đỏ không tì vết: “Đây là quy định của luật pháp mà CHÚA đã truyền phán: Hãy nói với dân Israel, bảo họ mang đến con một con bò cái tơ màu đỏ không tì vết, không tật nguyền, và chưa mang ách…” (Dân Số 19:2).
Con bò cái tơ màu đỏ bị giết và huyết của nó được rảy bảy lần lên mặt trước của Đền Tạm. Sau đó, họ thiêu cả con bò và thu thập tro của nó. Bất cứ khi nào một người tiếp xúc với sự chết[39], tro này được trộn với nước, rồi hỗn hợp này được rắc lên người họ vào ngày thứ ba và thứ bảy:
“Ai đụng đến một xác chết của người nào sẽ bị ô uế trong bảy ngày. Ngày thứ ba và ngày thứ bảy, người ấy phải dùng nước tẩy uế này để thanh tẩy mình thì sẽ được tinh sạch; còn nếu ngày thứ ba và ngày thứ bảy người ấy không thanh tẩy mình thì không được tinh sạch” (Dân Số 19:11-12).
Lời này có liên quan gì đến chúng ta là những tín đồ trong thời Tân Ước ngày nay?
Thực tại trong Giao Ước Mới
Như đã đề cập ở trên, Hê-bơ-rơ 9:13-14 nói về tro của một con bò tơ cái. Tác giả cho chúng ta thấy rằng ngày nay Đấng Christ là hiện thực của con bò tơ này. Huyết Ngài tẩy sạch lương tâm chúng ta. Nhưng tẩy sạch lương tâm khỏi điều gì? Không chỉ làm sạch khỏi tội lỗi, mà còn khỏi những công việc chết. Con bò tơ đỏ không phải là của lễ chuộc tội lỗi hay của lễ chuộc sự vấp phạm. Nó còn hơn thế nữa. Con bò tơ đỏ này là một của lễ để làm sạch khỏi sự chết. Sự chết còn tồi tệ hơn tội lỗi. Do đó, việc làm sạch khỏi sự chết đòi hỏi một của lễ đặc biệt.
Nhận thức việc được thanh tẩy khỏi sự chết
Tất cả những người tin Chúa đều biết rằng Chúa Giê-su Christ là hiện thực của của lễ chuộc tội lỗi (xem Giăng 1:29; Ê-sai 53). Nhưng liệu chúng ta có nhận thức được rằng Ngài cũng chính là hiệnthực của con bò tơ đỏ? Chúng ta thường nhận thức rõ ràng về những tội mình đã phạm và thường xuyên thanh tẩy bản thân bằng huyết báu của Đấng Christ. Nhưng chúng ta thiếu nhận thức rằng chúng ta cần được thanh tẩy khỏi sự chết.
Cảnh báo về sự chết thuộc linh
Môi trường của chúng ta không chỉ đầy dẫy tội lỗi, mà còn đầy sự chết. Tất nhiên, ở đây nói đến sự chết thuộc linh. Đối với Hội Thánh[7] ở Sạt-đe, Chúa Giê-su nói rằng Hội Thánh này đã chết (xem Khải Huyền 3:1). Chỉ riêng điều này cho thấy rằng Cơ Đốc nhân chúng ta thường tiếp xúc với sự chết thuộc linh. Thế gian và tôn giáo đầy dẫy sự chết thuộc linh. Thật không may, chúng ta không nhận ra được vì chúng ta có bất kỳ nhận thức nào về nó. Cuối cùng, sự chết ảnh hưởng đến chúng ta, cho nên chính chúng ta cũng chết về mặt thuộc linh.
Chúng ta làm nhiều việc cho Chúa, nhưng không nhận ra rằng đó là những công việc chết. Chúng ta tự do tiếp xúc với đủ loại người hoặc mọi vật mà không nhận ra rằng sự chết bắt nguồn từ họ. Đối với người Pha-ri-si và các thầy thông giáo, Chúa Giê-su nói rằng bên trong họ chứa đầy xương chết và mọi sự ô uế (xem Ma-thi-ơ 23:27). Do đó, Chúa Giê-su cảnh báo chúng ta về họ và bảo chúng ta giữ mình về những điều như vậy. Tại sao? Bởi vì sự chết phát ra từ họ và làm ô uế chúng ta.
Chúa Giê-su là hiện thực của con bò đỏ
Chúng ta phải làm gì khi bị ô uế do tiếp xúc với sự chết? Có lẽ chúng ta tiếp xúc với sự chết thuộc linh qua cuộc trò chuyện với một người theo tôn giáo. Chúng ta cần phải làm gì? Chúng ta phải đến với Đấng Christ là hiện thực của con bò tơ đỏ. Anh em hãy ý thức thanh tẩy chính mình khỏi sự chết. Chúa Giê-su đã sống lại từ cõi chết vào ngày thứ ba. Vì vậy, nước thanh tẩy được rưới lên người bị ô uế vào ngày thứ ba, và sau đó lại rưới vào ngày thứ bảy. Điều này cho thấy việc thanh tẩy này nghiêm trọng như thế nào.
Đừng xem nhẹ sự chết thuộc linh. Chúng ta hãy học để trải nghiệm Đấng Christ là hiện thực của con bò cái tơ màu đỏ. Chỉ bằng cách này lương tâm của chúng ta mới hoàn toàn được sạch khỏi những công việc chết.
Sách Khải Huyền bắt đầu trong chương 1 với khải tượng về thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại Giê-su. Trong chương 2 và 3, Ngài chăm sóc các chân đèn vàng, tức là các Hội Thánh[7]. Chúa Giê-su Christ là thầy tế lễ thượng phẩm và Hội Thánh của Ngài phải là chức tế lễ thánh. Khải Huyền 1 mô tả thầy tế lễ thượng phẩm Giê-su như sau:
“… ở giữa những chân đèn có ai giống như Con Người, mặc áo choàng dài đến chân, thắt đai vàng ngang trên ngực” (Khải Huyền 1:13).
Dấu hiệu đầu tiên cho thấy Chúa Giê-su là thầy tế lễ thượng phẩm là gì? Áo choàng của Ngài dài đến chân và Ngài thắt đai bằng vàng ngang trên ngực. Chiếc áo choàng này là áo choàng của thầy tế lễ. Điều này gợi cho chúng ta nhớ đến lời mô tả về thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn trong thời Cựu Ước. Thắt đai bằng vàng quanh ngực gợi nhớ đến bảng đeo ngực được gắn vào ê-phót (tức là áo ngoài cùng) ngay phía trên ngực. Áo choàng của A-rôn được mô tả trong Xuất Ai Cập 28.
Trang phục của A-rôn
A-rôn không được phép đến gần Đức Chúa Trời dưới bất kỳ hình thức nào. Trước khi đến gần Ngài trong Nơi Thánh, ông phải mặc bộ trang phục đặc biệt. Trang phục này này là trang phục thánh. Những câu Kinh Thánh sau cho mô tả trang phục của A-rôn:
“Ðây là bộ trang phục mà họ phải may: bảng đeo ngực, ê-phót, áo khoác, áo dài thêu, mũ và đai. Vậy, họ sẽ may trang phục thánh cho A-rôn, anh ngươi, cùng các con trai người, để họ làm thầy tế lễ phục vụ Ta. Họ sẽ dùng vàng, chỉ xanh dương, đỏ tía, đỏ thẫm, và vải gai mịn” (Xuất Ai Cập 28:4-5).
Thầy tế lễ thượng phẩm A-rôn là hình ảnh của thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại Giê-su Christ. Nếu A-rôn ,là hình ảnh của Đấng Christ, phải mặc áo thánh cho chức tế lễ thuộc về đất, thì chắc chắn Chúa Giê-su cũng không ngoại lệ đối với chức tế lễ thuộc về trời. Ngài cũng mặc cũng áo choàng của thầy tế lễ.
Tất cả các chi tiết về trang phục của A-rôn mô tả những sự giàu có khác nhau của Đấng Christ. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ chỉ nêu bật ngắn gọn một số màu sắc và chất liệu được sử dụng để làm nên bộ trang phục tuyệt vời này:
Vải gai mịn
Chất liệu cơ bản của trang phục thầy tế lễ là vải gai trắng mịn. Trong Khải Huyền 19:8, chúng ta thấy vải gai mịn bày tỏ sự công bình của Đấng Christ. Các thầy tế lễ không được phép mặc đồ len, mà chỉ được mặc đồ vải gai (xem Ê-xê-chi-ên 44:17). Len kích thích làm đổ mồ hôi, nói đến sự rủa sả (xem Sáng Thế Ký 3:19). Đổ mồ hôi thể hiện sự nỗ lực của bản thân. Chúa Giê-su không bao giờ dùng sức mình (hay nỗ lực của bản thân) để phục vụ với tư cách là thầy tế lễ, mà chỉ nhờ sức của Đức Chúa Trời. Chúng ta cũng phải học cách phục vụ không phải bằng sự tự cho mình là công bình, mà nhờ Đấng Christ là sự công bình của chúng ta (xem Phi-líp 3:9).
Vàng
Vàng thể hiện bản chất của Đức Chúa Trời. Thầy tế lễ thượng phẩm thắt đai bằng vàng quanh ngực. Điều này bày tỏ tình yêu thiêng liêng của Đấng Christ dành cho các Hội Thánh của Ngài. Ngài luôn mang các Hội Thánh trong lòng. Vì yêu thương, Ngài quở trách và sửa phạt các Hội Thánh để cuối cùng các Hội Thánh được xây dựng thành Giê-ru-sa-lem Mới vinh hiển.
Màu xanh dương
Xanh dương là màu của bầu trời. Thầy tế lễ thượng phẩm Giê-su không phải là một thầy tế lễ thuộc về đất, nhưng Ngài đến từ trời và thuộc về trời (xem 1 Cô-rinh-tô 15:47; Giăng 8:23; Hê-bơ-rơ 4:14). Chúa có một tâm trí thiên thượng dành cho Hội Thánh. Chúng ta cũng phải học điều này và hướng tâm trí mình đến những gì ở trên trời, nơi có Đấng Christ (xem Cô-lô-se 3:1-2).
Màu đỏ thẫm
Màu đỏ thể hiện sự cứu chuộc bởi huyết báu của Chúa Giê-su. Thầy tế lễ thượng phẩm Giê-su đã chết vì Hội Thánh, Ngài đã chuộc Hội Thánh bằng huyết của mình. Trong huyết báu của Đấng Christ, chúng ta được tha tội, nếu chúng ta ăn năn. Chúng ta cũng hãy là người không nghĩ đến lỗi của người khác. Chúng ta hãy tha thứ cho nhau, như Đức Chúa Trời đã tha thứ cho chúng ta trong Đấng Christ (xem Cô-lô-se 3:13).
Màu đỏ tía
Đỏ tía là màu của vua. Thầy tế lễ thượng phẩm Giê-su không chỉ là một thầy tế lễ, nhưng Ngài còn là vua. Ngài đang ngồi trên ngai vàng. Trong Giê-su Christ, chức tế lễ và chức vua được kết hợp với nhau. Điều này làm chúng ta nhớ đến Mên-chi-xê-đéc, vừa là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời chí cao vừa là vua của Sa-lem (xem Hê-bơ-rơ 7: 1). Chúng ta cũng được lập làm vua và thầy tế lễ (xem Khải Huyền 1:6).
Phần kết
Chúa Giê-su Christ là thầy tế lễ thượng phẩm vĩ đại. Như bốn sách Phúc Âm mô tả, cuộc sống của Chúa trên trái đất này đã thể hiện được tất cả những màu sắc tuyệt vời này. Chúa Giê-su là chính Đức Chúa Trời, Ngài thuộc về trời, Ngài đã hoàn thành sự cứu chuộc và Ngài là Vua. Thật là một thầy tế lễ thượng phẩm tuyệt vời mà Đức Chúa Trời đã ban cho các Hội Thánh! Nguyện xin Chúa cho tất cả chúng ta quen biết và trải nghiệm Ngài ngày càng nhiều hơn.
Gót và Ma-gót là khái niệm nói đến chiến tranh và thời kỳ cuối cùng trong Kinh thánh. Tiên tri Ê-xê-chi-ên là người đầu tiên nói tiên tri về Gót và Ma-gót. Hầu hết mọi người đều tin rằng lời tiên tri này không liên quan gì đến thời đại chúng ta ngày nay. Nhưng trong video này, chúng tôi sẽ cho bạn thấy lý do tại sao Gót và Ma-gót rất thời sự với chúng ta hiện nay.
Gót và Ma-gót xuất hiện hai lần trong Kinh thánh. Một lần trong Cựu Ước, cụ thể là trong sách Ê-xê-chi-ên chương 38 và 39 và sau đó trong sách Khải Huyền của Tân Ước. Trước tiên chúng ta hãy đọc chỗ trong sách Ê-xê-chi-ên.
“Hỡi con người, hãy xây mặt hướng về Gót ở đất Ma-gót là vua của Rô-sơ, Mê-siếc và Tu-banh mà nói tiên tri chống lại nó” (Ê-xê-chi-ên 38 câu 2).
Còn đây là chỗ trong Khải Huyền 20: “Khi ngàn năm mãn hạn, Sa-tan sẽ được thả ra khỏi ngục tù của nó; nó sẽ đi lừa dối các nước ở bốn phương trên đất, là Gót và Ma-gót, để tập hợp chúng cho chiến tranh. Quân số của chúng đông như cát bờ biển. Chúng kéo quân tràn ra khắp đất, bao vây doanh trại của các thánh đồ và thành yêu dấu. Nhưng lửa từ trời giáng xuống và thiêu rụi chúng” (Khải Huyền 20:7-9).
Rõ ràng cả hai chỗ đều nói về Gót và Ma-gót. Nhưng câu hỏi đặt ra là có phải cả hai đều nói về cùng một sự kiện? Câu trả lời là không. Làm thế nào có thể nhận ra điều này?
Chúng ta hãy xem thời gian diễn ra các sự kiện. Thời đại tiếp theo là Vương quốc ngàn năm hòa bình của Đấng Christ. Khi nào Gót và Ma-gót xảy ra trong Khải Huyền 20? Câu trả lời có ngay trong câu 7. Khi 1000 năm chấm dứt. Vậy là vào cuối Vương quốc ngàn năm.
Gót và Ma-gót trong sách Ê-xê-chi-ên xảy ra khi nào? Ê-xê-chi-ên cũng đề cập đến một thời điểm, nhưng thời điểm này khác với trong Khải Huyền 20. Ông nói đến thời đại của chúng ta, chứ không phải lúc kết thúc Vương quốc ngàn năm. Nhưng Gót và Ma-gót trong Ê-xê-chi-ên 38 nói đến chiến tranh nào? Nói đến Ha-ma-ghê-đôn. Ha-ma-ghê-đôn là chiến tranh cuối cùng của thời đại chúng ta.
Khải Huyền chương 16 nói về quân đội của antichrist (kẻ chống Chúa)[44]. “Chúng quy tụ họ tại một chỗ mà tiếng Hê-bơ-rơ gọi là Ha-ma-ghê-đôn[45]”. Chiến tranh ở Ha-ma-ghê-đôn diễn ra trước vương quốc 1000 năm chứ không phải sau đó.
Bây giờ chúng ta hãy xem xét bảy lý do chứng minh rằng Ê-xê-chi-ên quả thực đang nói đến Ha-ma-ghê-đôn chứ không nói đến Gót và Ma-gót vào cuối Vương quốc 1000 năm.
Lý do thứ 1: Sự quy tụ của người Do Thái
Trước hết, chúng ta hãy đọc Ê-xê-chi-ên 38:8. Ở đó nói về Gót rằng: “Sau nhiều ngày, ngươi sẽ được triệu tập. Trong những năm sau cùng, ngươi sẽ đến một xứ đã thoát khỏi gươm đao, và được tập hợp từ nhiều dân tộc về vùng núi đồi Israel, là nơi lâu nay vẫn hoang phế. Dân ấy được đem ra từ các dân và tất cả đang sống yên lành”.
Những câu này có phù hợp với thời gian sau Vương quốc ngàn năm[46] không? Sau Vương quốc ngàn năm, Đức Chúa Trời có gọi Israel như là nước đã thoát khỏi gươm đao và được quy tụ trở lại không? Chắc chắn là không! Israel đã được quy tụ từ 75 năm trước sau[47] khi bị bỏ hoang trong một thời gian dài, cụ thể là gần 1900 năm. Mãi đến năm 1948, Israel mới trở thành một quốc gia và sống an toàn kể từ đó. Vì vậy, những sự kiện này đã xảy ra trong thời đại của chúng ta từ lâu và không liên quan gì đến Vương quốc ngàn năm.
Lý do thứ 2: Sự than khóc của người Do Thái về Đấng Mê-si
Ê-xê-chi-ên 39:26 nói về người Do Thái: “Chúng sẽ mang lấy xấu hổ và mọi sự bất trung của mình mà chúng đã phản bội Ta, khi chúng sống an toàn trong nước và không ai làm cho chúng sợ hãi”.
Như đã trình bày ở lý do 1, người Do Thái đã sống an toàn ở đất nước của họ kể từ năm 1948. Nhưng khi Đấng Christ đến lần thứ hai, họ sẽ mang lấy sự xấu hổ và tội bất trung. Họ sẽ than vãn và khóc lóc đắng cay về Đấng Mê-si. Tại sao? Bởi vì họ đã chối bỏ Ngài gần 2.000 năm. Và bây giờ họ mới nhận ra Ngài.
Tiên tri Xa-cha-ri đã xác nhận chính sự kiện này. Ông nói về Đấng Mê-si như sau: “Chúng sẽ nhìn xem Ta là Đấng chúng đã đâm, rồi chúng sẽ than khóc Ngài như người ta than khóc đứa con một. Chúng sẽ thương tiếc Ngài như người ta thương tiếc con đầu lòng” (Xa-cha-ri 12:10). Khải Huyền 1:7 xác nhận đoạn Kinh Thánh này và cho thấy rằng điều này sẽ xảy ra khi Chúa Giê-su đến lần thứ hai. Vì vậy, giống như Xa-cha-ri và Khải Huyền, Ê-xê-chi-ên nói về thời gian trước vương quốc 1000 năm.
Lý do thứ 3: Sự tuôn đổ Thánh Linh trên Israel
Ê-xê-chi-ên 39:29 cho chúng ta biết rằng: “Ta sẽ không còn ẩn mặt Ta khỏi chúng nó nữa, vì Ta sẽ đổ Linh của Ta trên nhà Israel, CHÚA Giê-hô-va phán”. Xa-cha-ri cũng nói đến cùng một sự tuôn đổ Thánh Linh trên dân Israel: “Ta sẽ đổ Linh của ân điển và nài xin trên nhà Đa-vít, và trên cư dân Giê-ru-sa-lem” (Xa-cha-ri 12:10). Đức Chúa Trời sẽ không đổ Thánh Linh trên Israel sau vương quốc 1.000 năm. Không, đúng hơn, Đức Chúa Trời sai Thánh Linh của ân điển và sự nài xin để cứu Israel trước giai đoạn vương quốc 1000 năm chứ không phải sau đó.
Lý do thứ 4: Những bát thạnh nộ
Trong Ê-xê-chi-ên 38 chúng ta thấy: “Thật trong ngày đó sẽ có cơn động đất lớn xảy ra ở xứ Israel… Núi non sụp đổ, các vách đá bị vỡ và mọi thành lũy đều sụp đổ xuống đất… Ta sẽ phán xét nó bằng dịch bệnh và máu. Ta sẽ khiến mưa như trút nước, mưa đá, lửa và diêm sinh ập xuống trên nó” (Ê-xê-chi-ên 38:19-22).
Mô tả này làm chúng ta nhớ đến bảy bát thạnh nộ[2] mà Đức Chúa Trời sẽ trút xuống Kẻ chống Chúa và vương quốc của hắn. Dưới đây là một số đoạn trong Khải Huyền 16: ”Thiên sứ thứ nhất đi đổ bát mình xuống đất thì có những ung nhọt độc và đau nhức xuất hiện trên những người có dấu con thú và thờ lạy hình tượng nó… Biển trở nên như máu người chết; và tất cả sinh vật trong biển đều chết hết… Mặt trời được phép dùng lửa thiêu đốt loài người… Và động đất lớn; động đất lớn đến nỗi từ khi có loài người trên đất chưa từng có như vậy. Những cục mưa đá lớn, nặng bằng một ta-lâng, ở trên trời rớt xuống trên loài người”. Một cục mưa đá nặng bằng 1 ta-lâng, có nghĩa là khoảng 40 kg.
Những bát thịnh nộ không được trút xuống sau Vương quốc ngàn năm, mà là trước đó. Vì vậy, Ê-xê-chi-ên đang viết về thời đại của chúng ta.
Lý do thứ 5: Gươm của người này chống lại người kia
Ê-xê-chi-ên 38 câu 21 nói về Gót như sau: “Ta sẽ gọi gươm đến chống lại Gót trên mọi núi của Ta. Gươm của mỗi người sẽ chống lại anh em mình”. Gót và đội quân của hắn sẽ bị đánh bại như thế nào? Ê-xê-chi-ên cho biết họ sẽ giết hại lẫn nhau.
Xa-cha-ri xác nhận điều này khi nói về Ha-ma-ghê-đôn như sau: “Trong ngày ấy, CHÚA sẽ khiến chúng hoảng loạn vô cùng; ai nấy trong chúng sẽ túm lấy kẻ lân cận mình, và tay người này sẽ giơ lên nghịch cùng tay người kia”. Sự nhầm lẫn và hỗn loạn sẽ nổ ra giữa các đội quân, do đó chúng sẽ tự hủy diệt lẫn nhau.
Còn Gót và Ma-gót vào cuối Vương quốc ngàn năm, họ không tự tiêu diệt nhau, nhưng lửa của Chúa sẽ thiêu đốt chúng.
Lý do thứ 6: Bữa tiệc lớn của Đức Chúa Trời dành cho các loài chim
Chuyện gì sẽ xảy ra với Gót và quân đội của hắn ta sau khi chúng tự giết hại lẫn nhau?
Trong Ê-xê-chi-ên 39:17-20, Đức Chúa Trời phán với loài chim và mọi thú đồng: “Hãy nhóm lại, hãy đến, từ bốn phương hãy quy tụ lại chỗ sinh tế mà Ta đã dọn cho các ngươi, tức là một sinh tế lớn trên các núi Israel; các ngươi sẽ ăn thịt và uống máu. Các ngươi sẽ ăn thịt các dũng sĩ, uống máu các thủ lãnh trên đất”. Như vậy quân đội của Gót sẽ bị các loài chim và thú đồng ăn thịt.
Điều này nghe có vẻ quen thuộc phải không? Khải Huyền 19 cũng nói tương tự. Tuy nhiên, không phải Gót và Ma-gót trong Khải Huyền 20, mà nói đến đội quân của antichrist tại Ha-ma-ghê-đôn. Lúc đó, một thiên sứ gọi tất cả các loài chim: “Hãy đến, hãy tập họp lại để dự tiệc lớn của Đức Chúa Trời,
để ăn thịt các vua, thịt các tướng lĩnh, thịt những người có thế lực…Tất cả chim chóc đều ăn thịt của họ no nê” (Khải Huyền 19:17-18, 21).
Như tôi đã trình bày, Gót và Ma-gót sẽ hoàn toàn bị thiêu cháy bởi lửa vào cuối Vương quốc ngàn năm. Chẳng còn lại gì nhiều cho những loài chim trời.
Lý do thứ 7: Trình tự các chương
Trình tự các chương trong sách Ê-xê-chi-ên cũng cho thấy Gót và Ma-gót chỉ có thể nói đến Ha-ma-ghê-đôn. Chương 36 tiên tri về giao ước mới, là giao ước được lập bởi sự chết[39] và sự sống lại của Chúa Giê-su. Thời gian ngắn sau đó, Jerusalem bị người La Mã phá hủy, rồi người Do Thái phải tản lạc khắp nơi.
Sau đó đến chương 37. Chương này nói tiên tri về sự tập hợp của người Do Thái và sự hồi sinh của quốc gia Israel, đó là lời tiên tri về xương của những người chết được sống lại. Điều này xảy ra vào năm 1948.
Tiếp theo là các chương 38 và 39. Như chúng ta vừa thấy, các chương này nói về cuộc chiến ở Ha-ma-ghê-đôn vào cuối thời đại chúng ta.
Trong các chương 40 đến 48, Ê-xê-chi-ên mô tả chi tiết đền thờ của Đức Chúa Trời trong Vương quốc 1000 năm. Đền thờ này sẽ được xây dựng vào đầu Vương quốc ngàn năm chứ không phải vào cuối vương quốc. Tóm lại, chúng ta thấy rằng Ê-xê-chi-ên chương 38 đến 39 không đề cập đến sự kết thúc của Vương quốc ngàn năm, mà nói đến Ha-ma-ghê-đôn, tức là thời đại của chúng ta.
Tại sao việc hiểu điều này lại quan trọng như vậy?
Lý do là, không giống như các nhà tiên tri khác, Ê-xê-chi-ên cho chúng ta thấy những chi tiết quan trọng về cuộc chiến ở Ha-ma-ghê-đôn. Chẳng hạn, ông tiết lộ cho chúng ta biết quốc gia nào sẽ tấn công Israel. Nếu chúng ta hiểu được điều này, nhiều điều đang xảy ra ở Israel hiện nay sẽ trở nên rõ ràng đối với chúng ta. Qua Ê-xê-chi-ên, chúng ta nhận ra rằng cuộc chiến hiện tại ở Israel là sự chuẩn bị cho Ha-ma-ghê-đôn. Đây là một dấu hiệu cho thấy thời điểm Chúa Giê-su tái lâm đã gần kề.
Trong video tiếp theo, bạn sẽ biết Ê-xê-chi-ên nói đến các quốc gia nào và điều này có ý nghĩa gì đối với tình hình hiện tại ở Israel. Các bạn hãy theo dõi! Chúa Giê-su sắp đến!
Trong Kinh Thánh, Đức Chúa Trời bày tỏ Ngài là ai, tình trạng của loài người như thế nào, Ngài yêu chúng ta ra sao và kế hoạch của Ngài đối với trái đất là gì?
Chúa Giê-su phán: Ta là ánh sáng[1] của thế gian. (Giăng 8:12)
2) Thế giới chìm trong bóng tối
Vì nầy, bóng tối sẽ bao trùm quả đất và tối tăm che phủ các dân (Ê-sai 60:2)
Cả thế giới nằm trong tay của Ma Quỷ (1 Giăng 5:19)
3) Một cuộc sống không có Đức Chúa Trời là bóng tối
Anh em đã không có Đấng Christ […] không có hy vọng, không có Đức Chúa Trời.(Ê-phê-sô[7] 2:12)
Tâm trí họ tối tăm, xa lạ với sự sống của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 4:8)
4) Bóng tối đến từ đâu?
Cho nên, như bởi một người mà tội lỗi đã vào trong thế gian, và bởi tội lỗi mà có sự chết[39], thì sự chết đã lan tràn đến mọi người vì mọi người đều đã phạm tội (Rô-ma 5:12)
Bởi sự không vâng lời của người đầu tiên là A-đam mà tội lỗi và sự chết đã đi vào trong loài người, và nó đã ở trong chúng ta từ lúc mới được sinh ra. Vì thế chúng ta bị xa cách Đức Chúa Trời và sống trong bóng tối.
5) Kết quả của bóng tối
Tranh cãi, hận thù, ghen ghét, nóng giận, chiến tranh, tình dục vô đạo đức, say xỉn, nổi loạn
6) Bóng tối gia tăng là dấu hiệu tái lâm của Chúa Giê-su
Con hãy biết rằng trong những ngày cuối cùng, sẽ có những thời kỳ khó khăn.
Vì người ta sẽ trở nên ích kỷ, tham tiền, khoe khoang, kiêu ngạo, lộng ngôn, không vâng lời cha mẹ, vô ơn, ô uế (2 Ti-mô-thê 3:1-2)
7) Cuộc sống trong bóng tối sẽ dẫn tới đâu?
Họ sẽ chịu hình phạt[49] hủy diệt đời đời, xa cách mặt Chúa và vinh quang của quyền năng Ngài (2 Tê-sa-lô-ni-ca 1:9).
8) Con đường dẫn tới ánh sáng
Chúa Giê-su phán: “Ta là ánh sáng đã đến thế gian, để ai tin Ta sẽ không còn ở trong bóng tối” (Giăng 12:46).
Tình yêu của Đức Chúa Trời được thể hiện bằng cách sai Chúa Giê-su, Con của Ngài, đến để tất cả những ai tin vào Người đều có thể đến với ánh sáng. Kinh Thánh chỉ cho chúng ta hai bước để thực hiện điều này:
Trở lại và tin: “Vậy anh em hãy ăn năn và trở lại với Đức Chúa Trời để tội lỗi mình được xóa đi” (Công Vụ 3:19). “Nếu miệng anh em xưng Giê-su là Chúa, và lòng anh em tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ cõi chết sống lại thì anh em sẽ được cứu[50]” (Rô-ma 10:9).
Chịu báp-tem: “Ai tin và chịu báp-tem sẽ được cứu rỗi; nhưng ai không tin sẽ bị đoán phạt” (Mác 16:16). Qua đức tin và chịu báp-tem, chúng ta kinh nghiệm sự cứu rỗi khỏi quyền lực của bóng tối và kết thúc cuộc sống cũ, không tin kính của mình. Một sự sống mới trong ánh sáng của Đức Chúa Trời bắt đầu.
9) Kết quả của sự cứu rỗi:
Nếu chúng ta sống trong ánh sáng của Chúa thì sẽ có bông trái của ánh sáng: yêu thương, niềm vui, bình an, kiên nhẫn, nhân từ, trung tín, nhu mì, tự chủ.
“Vì bông trái của ánh sáng là mọi điều nhân từ, công chính và chân thật” (Ê-phê-sô 5:9).
10) Mục đích vinh quang của sự cứu rỗi:
Đức Chúa Trời có một mục đích vinh quang với các Cơ Đốc nhân: Ngài muốn chấm dứt quyền lực của bóng tối thông qua họ và thiết lập vương quốc [51]tuyệt vời của Ngài trên trái đất. “Và làm cho chúng ta trở nên các vua và các thầy tế lễ cho Đức Chúa Trời, là Cha Ngài” (Khải Huyền 1:6).
“Nhưng anh em là dòng giống được tuyển chọn, là chức tế lễ hoàng gia, là dân thánh, là dân thuộc riêng về Đức Chúa Trời, để anh em rao truyền nhân đức của Đấng đã gọi anh em ra khỏi nơi tối tăm, đưa vào ánh sáng diệu kỳ của Ngài” (1 Phi-e-rơ 2:9)
Thật là một đặc ân lớn lao khi được phục vụ Đức Chúa Trời thánh khiết, công bình và vinh hiển với tư cách là thầy tế lễ. Chức tế lễ không bắt đầu bằng việc học thần học hay một hội thảo thờ phượng, mà bắt đầu với quá trình phong chức thầy tế lễ. Trong đó, Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy những gì cần phải xem xét để phục vụ Ngài một cách đẹp lòng: áo thầy tế lễ, việc xức dầu và các của lễ của việc phong chức tế lễ. Nếu không trải nghiệm được thực tại của nó qua Chúa Giê-su Christ, chúng ta sẽ phục vụ Đức Chúa Trời theo ý riêng của mình và cuối cùng Ngài không thể chấp nhận nó được (xem Ma-thi-ơ 7:23). Bài vừa rồi mô tả việc mặc áo thầy tế lễ, qua việc chúng ta được thánh hóa cho Đức Chúa Trời bằng cách rửa bằng nước, mặc lấy Đấng Christ, thắt đai lưng và đội nón (xem TẠI ĐÂY[52]).
Phần thứ hai của việc phong chức tế lễ bao gồm ba của lễ: một con bò đực dùng làm của lễ chuộc tội lỗi, một con chiên đực làm của lễ thiêu và một con chiên đực làm lễ hòa bình để phong chức. Nếu bỏ qua phần này, chúng ta sẽ rơi vào bẫy của ma quỷ. Ban đầu, chúng ta có thể đầy lòng hiến dâng cho Chúa và giữ mình trong sạch, nhưng một lúc nào đó những khó khăn và thử thách sẽ đến. Nếu chúng ta không có nền tảng của của lễ phong chức thì sẽ sa ngã. Đó là lý do tại sao Đức Chúa Trời đã quy định sự khởi đầu này cho các thầy tế lễ và chúng ta phải trải nghiệm hiện thực của quá trình này bởi Chúa Giê-su Christ (xem Cô-lô-se 2:16-17).
1. Một con bò đực dùng làm của lễ chuộc tội lỗi (Lê-vi Ký 8:14-17)
Của lễ đầu tiên và lớn nhất trong lễ phong chức thầy tế lễ không phải là của lễ thiêu mà là của lễ chuộc tội lỗi. Có lẽ chúng ta sẽ đặt của lễ thiêu lên hàng đầu, vì chúng ta muốn hoàn toàn tuyệt đối cho Chúa và học vâng lời Ngài. Tại sao đối với Đức Chúa Trời, của lễ chuộc tội lỗi lại lớn hơn và quan trọng hơn?
Khi phục vụ Đức Chúa Trời và làm điều này điều kia cho Ngài, thật nguy hiểm nếu chúng ta quên rằng mình từ đâu đến và tội lỗi có thể len lỏi vào bằng cách nào đó. Chúng ta nghĩ rằng mình đang đi đúng hướng và làm tốt hơn rất nhiều so với những người khác. Theo thời gian, chúng ta thậm chí có thể coi thường người khác vì chúng ta làm nhiều việc cho Chúa hơn họ, rồi trở nên kiêu ngạo mà không hề nhận ra. Trái lại, Phao-lô luôn ý thức rằng chính ông cần của lễ chuộc tội lỗi lớn nhất: “Christ Giê-su đã đến trong thế gian để cứu những người tội lỗi, trong đó ta là người đầu tiên (hoặc: lớn nhất)” (1 Ti-mô-thê 1:15, xem Ê-phê-sô[7] 3:8; Rô-ma 7:18; 2 Phi-e-rơ 1:9).
Một nguyên nhân khác của nhiều vấn đề là sự tận tâm của chúng ta thường bị lẫn lộn với những điều thông thường, thuộc về tâm hồn. Chúng ta muốn phục vụ Chúa, nhưng lại bị ảnh hưởng và bị phân tâm bởi sở thích riêng của mình. Ví dụ, con người cũ của chúng ta có thể thích đi du lịch hoặc thích nói trước mặt nhiều người. Nếu không trải nghiệm Chúa Giê-su làm của lễ chuộc tội lỗi để giải thoát chúng ta khỏi cái tôi của mình, chúng ta sẽ luôn tìm kiếm một cách để làm hài lòng chính mình. Như vậy, thật khó để nhận biết và làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Là thầy tế lễ của Đức Chúa Trời, chúng ta không thể để điều gì khác thống trị chúng ta, dù là cái tôi của mình cũng không được.
Nếu chúng ta phục vụ Đức Chúa Trời với tư cách là thầy tế lễ, ma quỷ sẽ liên tục cố gắng làm chúng ta sa ngã. Hắn có thể sử dụng nhiều cách: tội lỗi trong xác thịt của chúng ta, bản ngã chúng ta, cũng như thế gian và tôn giáo. Có thể lúc đầu chúng ta mạnh mẽ và chống lại hắn, nhưng theo thời gian, chúng ta trở nên bất cẩn và không còn cảnh giác nữa. Đó là lý do tại sao chúng ta cần kinh nghiệm liên tục về của lễ chuộc tội lỗi, để không mệt mỏi trong việc chống trả tội lỗi và ma quỷ (xem Hê-bơ-rơ 12:3-4). Phao-lô đã viết về một người anh em đã rời bỏ ông vì anh ta yêu thời đại hiện tại (2 Ti-mô-thê 4:10). Làm thế nào một người cộng tác với Phao-lô như Đê-ma lại có thể đi theo thế gian? Bởi vì, theo thời gian, anh ta đã quên mất con bò đực dùng làm của lễ chuộc tội lỗi. Nếu không cảnh giác và không ngừng xử lý lòng của mình, điều tương tự có thể xảy ra với chúng ta
Đó là sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời vì của lễ chuộc tội lỗi là của lễ đầu tiên và lớn nhất trong lễ phong chức chức thầy tế lễ. Nguyện xin Chúa cho chúng ta trải nghiệm được thực tế rằng Chúa đã giải thoát chúng ta khỏi mọi điều thống trị hoặc kéo chúng ta ra xa Chúa. Như vậy, chức tế lễ của chúng ta sẽ làm đẹp lòng Ngài.
2. Một con chiên đực làm của lễ thiêu (Lê-vi Ký 8:18-21)
Sau khi được giải thoát khỏi sự thống trị của tội lỗi, chúng ta cần một của lễ thiêu để sống cho Đức Chúa Trời ngay bây giờ. Rô-ma 6 nói rất đúng: “Vậy anh em cũng hãy coi mình như chết về tội lỗi và như sống cho Ðức Chúa Trời trong Đấng Christ. […] Nhưng bây giờ anh em đã được giải phóng khỏi tội lỗi và trở nên nô lệ của Đức Chúa Trời…” (câu 11, 22a). Của lễ thiêu bị cắt thành từng miếng, bộ lòng và giò được rửa sạch, rồi được thiêu cháy hoàn toàn trên bàn thờ cho Đức Chúa Trời. Đó là một của lễ toàn thiêu, giống như Đấng Christ đã sống hoàn toàn vì ý muốn của Cha và vâng lời Cha trong mọi lúc. Là thầy tế lễ, chúng ta cần Chúa Giê-su làm của lễ thiêu này, để chúng ta cũng hoàn toàn thuộc về Đức Chúa Trời và vâng phục mọi sự theo ý muốn Ngài. Nếu không, chúng ta sẽ sớm bắt đầu để dành một số phần cho chính mình. Chúng ta vẫn thực hiện nhiệm vụ và tiếp tục phục vụ, nhưng lại để dành một phần thời gian và sức lực cho những việc khác. Chúng ta hãy học cách dâng tất cả cho Ngài và không giữ lại bất kỳ phần nào (xem Phi-líp 2:20, 30).
3. Một con chiên đực làm của lễ phong chức (Lê-vi Ký 8:22-29)
Của lễ thứ ba là một con chiên đực dùng làm của lễ của lễ phong chức. Của lễ phong chức này là một của lễ hòa bình đặc biệt. Trước khi mỡ và thận trên bàn thờ được dâng lên Đức Chúa Trời, Môi-se đã lấy một ít huyết và bôi nó lên trái tai phải, ngón cái tay phải và ngón cái chân phải. Từ giờ trở đi, các thầy tế lễ thậm chí còn mang một dấu hiệu hữu hình rằng họ đã được thánh hóa và hoàn toàn thuộc về Đức Chúa Trời. Nhiều Cơ Đốc nhân coi trọng huyết của Chúa Giê-su để tha thứ tội lỗi. Nhưng chúng ta có nhớ rằng Ngài cũng đã chuộc chúng ta bằng huyết của Ngài không? Chúng ta không còn thuộc về chính mình nữa, nhưng thuộc về Đức Chúa Trời. Nhưng điều này trông như thế nào trong thực tế?
Trước hết chúng ta nghĩ xem mình có thể làm gì cho Chúa bằng đôi tay của mình hoặc chúng ta nên đi đâu bằng đôi chân mình. Tuy nhiên, huyết của của lễ phong chức phải được bôi lên tai trước tiên. Trước hết, chúng ta phải học cách nghe Chúa phán trong mọi việc và không hành động một cách tự phụ. Tự phụ có nghĩa là chúng ta làm điều gì đó cho Ngài mà Ngài không hề nói. Trong Ma-thi-ơ 7:21-23, Chúa Giê-su nói về những tín đồ đã làm nhiều điều tốt cho Ngài, nhưng đó không phải là ý muốn của Cha. Chúa Giê-su không những không công nhận những việc đó mà còn đuổi họ đi! Nếu tai của chúng ta không được thánh hóa thì mọi điều chúng ta làm cho Ngài cũng sẽ trở nên vô giá trị. Khi nảy ra một ý tưởng tốt hay muốn giúp đỡ giải quyết một vấn đề, chúng ta nhanh chóng nhấc điện thoại, hành động và đi đi lại lại cho đến khi việc đó được hoàn thành. Nhưng Lời Chúa dạy: “Mỗi người cũng phải mau nghe mà chậm nói, chậm giận” (Gia-cơ 1:19).
Thầy tế lễ không nhìn thấy được dấu huyết trên tai mình, nhưng dấu huyết trên ngón tay cái và bàn chân thì có thể nhìn thấy rõ ràng. Đức Chúa Trời biết chúng ta cần một lời nhắc nhở liên tục rằng chúng ta thuộc về Ngài và đại diện cho Ngài. Một thầy tế lễ không được phép phản ứng dưới bất kỳ hình thức nào và làm những gì mình muốn. Ma-la-chi 2:6-7 nói về các thầy tế lễ, “người đã kính sợ Ta, và run sợ trước danh Ta. Luật pháp của sự chân thật đã ở trong miệng người, trong môi người chẳng có một sự không công bình nào; người đã bước đi với Ta trong sự bình an và ngay thẳng […] vì người là sứ giả của CHÚA các đạo binh”.
Để phục vụ CHÚA các đạo binh như vậy, chúng ta cần có toàn bộ của lễ phong chức cùng với của lễ đưa qua đưa lại và giỏ đầy bánh không men, bánh dẹt không men và bánh ngọt không men. Các thầy tế lễ đã nhận được rất nhiều thức ăn từ của lễ này, đó là cả một bữa tiệc. Nếu chúng ta dâng mình hoàn toàn cho Cha, Ngài cũng sẽ cung cấp cho chúng ta, cả về mặt thuộc linh lẫn thuộc thể. Sẽ không tốt nếu chúng ta phục vụ mà không trải nghiệm sự cung cấp dồi dào của Thánh Linh. Tất cả những gì chúng ta cần để phục vụ Đức Chúa Trời, toàn bộ sự giàu có của Đấng Christ được chứa đựng trong của lễ hòa bình này. Nguyện xin Chúa cho chúng ta có thể trải nghiệm hiện thực của toàn bộ sự phong chức thầy tế lễ này!
Nhiều Cơ Đốc nhân có mong muốn dâng mình cho Đức Chúa Trời và đầu tư vào các công việc, dự án hoặc đến trường Kinh Thánh. Mong muốn này là bình thường đối với tất cả những ai yêu mến Chúa Giê-su Christ. Nhưng làm thế nào để chúng ta dâng mình cho Chúa? Một sự hiến dâng làm đẹp lòng Đức Chúa Trời thì phải như thế nào? Nếu chúng ta thấy Chúa Giê-su sắp trở lại, những câu hỏi này càng trở nên quan trọng hơn. Thời gian còn lại rất quý giá, cho nên chúng ta không thể dùng nó để làm gì đó cho Đức Chúa Trời mà không biết liệu Ngài đẹp lòng hay không.
Để dâng mình cho Chúa, nếu chỉ nói: “Lạy Chúa, con dâng mình hoàn toàn cho Ngài“ thì không đủ. Chúng ta không thể dâng bản thân ô uế của mình cho Chúa, vì nó vẫn còn bị ảnh hưởng bởi thế gian và những điều tội lỗi. Nếu chỉ dâng mình cho Chúa và phục vụ Ngài theo cách nào đó, thì sẽ sớm có vấn đề và sự dâng mình của chúng ta sẽ ngắn ngủi. Do đó, trong các chương về sự phong chức thầy tế lễ[54] trong Cựu Ước (xem Xuất Ai Cập Ký 29 và Lê-vi Ký 8), Đức Chúa Trời cho chúng ta thấy sự dâng mình làm đẹp lòng Đức Chúa Trời trông như thế nào.
… như CHÚA đã truyền lệnh
Lê-vi Ký 8 nói “như Chúa đã truyền lệnh” mười lần. Đây là một nền tảng quan trọng cho chức tế lễ. Đức Chúa Trời không bị phụ thuộc vào kế hoạch hay ý tưởng tốt đẹp của chúng ta, nhưng Ngài tìm kiếm những người vâng lời Ngài và phục vụ theo sự chỉ dẫn của Ngài. Việc phong chức thầy tế lễ bao gồm hai phần: mặc áo thầy tế lễ và thánh hóa các thầy tế lễ bằng các của lễ.
Phần 1: mặc áo thầy tế lễ
Rửa bằng nước
Trước khi mặc áo thầy tế lễ, các thầy tế lễ phải tắm rửa. Ví dụ, nếu tôi đến từ một môi trường bụi bặm, bẩn thỉu, tôi không thể vào bếp của một nhà hàng để làm đầu bếp. Đầu tiên, bụi bẩn của thế giới này phải được rửa sạch. Chúa Giê-su là nước sự sống không chỉ để làm dịu cơn khát mà còn để rửa sạch chúng ta (xem 1 Cô-rinh-tô 6:11; Ê-phê-sô[7] 5:26). Ngợi khen Chúa vì chúng ta có thể rửa sạch sự chết[39] và bụi bặm!
Mặc lấy Đấng Christ làm áo của chúng ta
Mặc dù là tín đồ và yêu mến Chúa, nhưng chúng ta vẫn còn xác thịt tội lỗi. Qua phép báp-tem, chúng ta đã chôn cất xác thịt, con người cũ, và mặc lấy Đấng Christ. Nhưng thực tế của chúng ta thì như thế nào? Nếu chúng ta không mặc lấy Đấng Christ làm áo của mình và sống trong con người mới, xác thịt cũ, hư nát sẽ lộ ra. Thật là xấu hổ cho Đức Chúa Trời khi một người nói rằng mình phục vụ Đức Chúa Trời, nhưng lại sống trong con người cũ và xác thịt lộ ra. Do đó, là thầy tế lễ, chúng ta phải học cách mặc lấy Đấng Christ làm áo của chúng ta, để Ngài có thể được nhìn thấy trong chúng ta chứ không phải xác thịt hư hỏng của mình (xem Ê-phê-sô 4:17-24; Cô-lô-se 3:9-14).
Thắt đai lưng
Người ta không cần thắt đai lưng khi đi ngủ; một bộ đồ ngủ không có đai lưng. Chúa Giê-su phán: “Lưng các ngươi phải thắt lại, đèn các ngươi phải thắp lên. Các ngươi hãy giống như những người đang chờ đợi chủ mình” (Lu-ca 12:35-36a)
Điều này có nghĩa là chúng ta tỉnh thức, có định hướng và chờ đợi Chúa. Đúng hơn, người ta cần thắt đai lưng khi có nhiệm vụ phải làm. Nếu muốn làm thầy tế lễ để phục vụ Đức Chúa Trời, chúng ta cũng cần một chiếc đai lưng, tức là có một hướng đi rõ ràng cho cuộc sống của mình trong mỗi ngày. Nếu không, chúng ta sẽ làm bất cứ điều gì, nhanh chóng bị phân tâm và ngủ thiếp đi. Không có đai lưng, chúng ta sống mỗi ngày không có định hướng và bản thân dễ bị chi phối bởi hoàn cảnh và cảm xúc. Chúng ta hãy học cách thắt đai lưng để tập trung vào Đức Chúa Trời và vương quốc của Ngài suốt cả ngày.
Đội mũ lên đầu
Mũ của thầy tế lễ là một chiếc khăn quấn quanh đầu. Rô-ma 12:2 nói: “Anh em đừng rập khuôn theo đời nầy, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý của Đức Chúa Trời”.
Dù chúng ta là tín đồ và đã chịu báp-tem, nhưng tâm trí của chúng ta cần được đổi mới từng chút một; giống như chiếc khăn được quấn quanh đầu từng lớp một. Nếu cứ ở trong tâm trí quen thuộc của mình, chúng ta sẽ không hiểu được những điều thuộc về trời của Đức Chúa Trời, chúng ta cũng sẽ không hiểu được nếu để tâm trí mình lang thang tự do. Thay vào đó, chúng ta nên hướng tâm trí của mình vào những gì ở trên trời, nơi có Đấng Christ (xem Cô-lô-se 3:1-2) và cầu nguyện: Lạy Chúa, xin đổi mới tâm trí của con để con không còn suy nghĩ như trước nữa.
Rửa bằng nước, mặc lấy Đấng Christ, thắt đai lưng và đội mũ lên đầu. Nếu trải nghiệm phần đầu tiên của việc phong chức tế lễ trong thực tế, chúng ta sẽ dần dần được thánh hóa và biệt riêng cho Đức Chúa Trời. Qua đó, chúng ta đến bước thứ hai của việc phong chức thầy tế lễ: phong chức bằng các của lễ (xem bài tiếp theo).
